東晉神通古寺 石塔石雕演繹隋唐佛門藝術

神通寺摩崖造像（圖片來源：慧海佛教資源庫

神通寺遺址位於濟南南部山區，原名郎公寺，始建於西元351年，至隋代，因隋文帝得神通感應，改名“神通寺”。

僧朗是東晉時期的和尚，曾經師從於西域來的高僧佛圖澄。也許正是因為僧朗和其師傅一樣“碩學淵通”，所以他在駐錫山東之後，當即得到了統治者們的尊崇和重視，不但盤踞山東地區的南燕國主將其奉為神明，而且遠在江南的東晉皇帝，入主長安的前、後秦國王以及異域他邦的高麗、崑崙等國家元首等等，也無不奉金贈銀，支援其發展佛教事業。山東第一寺由此蜚聲中外，僧朗也被尊稱為朗公，其寺院也被呼為朗公寺，寺院的規模也因此而不斷擴大，最終成為中國東部地區影響最大的佛教勝地。

而朗公寺之所以又被喚作“神通寺”，這裡面還有其與隋文帝的一段淵源。相傳隋文帝楊堅夢中得佛祖點化，稱其母呂苦桃的族親在濟南郡，來此尋親，竟真找到了母親的侄子與堂弟。隋文帝深信“此緣來源於佛”，便在開皇三年，以“通徵屢感”賜給了朗公寺“神通寺”的名字，意在“佛有神通、法力無邊”。此後，在皇帝、貴族的推崇下，此處香火愈加旺盛，而在隨後的千百年裏，寺廟在歷朝歷代又經歷了數個發展起伏，直至清末民初，遭戰火毀滅性破壞，這座古剎就此沒了蹤跡。

如今的神通寺，雖經歷千年風雨，班駁的地寺院的輝煌壯麗，但遺存的古塔舊碑、摩崖造像等等，卻依然煥發著熠熠光彩，向世人昭示著佛法的偉大與藝術的壯美。

四門塔

四門塔（圖片來源：慧海佛教資源庫）

神通寺內有單層石塔一座，俗呼四門塔。四門塔為我國現存最早的亭閣式石塔，它的古樸簡潔、大方渾厚讓人稱歎。它不靠地基支撐，全靠塔心柱承重，卻異常堅固、千年不倒。塔身毫無花俏的裝點，墻體大面積的素白，卻顯得愈加莊重，毫不單調。塔的四門內各有一尊石佛，南面保生佛，北面微妙聲佛，東面阿閦佛，西面無量壽佛，均造型生動，神態親切，讓人不禁感嘆古代工匠手法的巧奪天工。

四門塔高約13米，平面正方形，每邊長7.38米，四面辟門，中立方墩，塔心柱四面各有一尊主佛像及左右二尊菩薩和弟子，目前剩下主佛。每尊佛像都是用整塊大理石雕刻而成。佛像皆螺發肉髻，顏面豐圓，額光平正，細眉慈眼，隆鼻長耳，嘴角上揚，安詳恬靜的神情，似在向人娓娓說法。這些佛像雕刻細膩傳神、刀法流暢、文飾清晰，極富中國文化、藝術的審美精神，是珍貴的佛教藝術極品。　

另，該塔形制特別，當為塔之建築初傳入中國不久之實物。

1972年對四門塔進行維修時在塔頂內部拆下的一塊拱面板上，發現刻有“大業七年造”的字樣，同時還在塔內發現一個舍利函，函內貯有隋代五銖錢。兩相印證，可知四門塔是一座隋代後期的建築物，建於大業七年。

千佛崖造像　

千佛崖造像（圖片來源：慧海佛教資源庫）

千佛崖造像亦稱神通寺造像，位於山東省濟南市東南約40公里的歷城區白虎山東麓。造像集中在南北長65、高8.5米的崖壁上，絕大部分為唐初雕造，個別為後世作品，保存基本完好。現存小型洞窟6個、造像214尊、銘刻題記45處。1988年被國務院公佈為第三批全國重點文物保護單位。

千佛崖造像內容既有佛像，也有唐皇室成員，還有一般官僚、僧尼和民眾。雕琢均甚精湛、細膩、寫實，世俗化傾向較為明顯，為典型的唐代造像風格。佛像題材有倚坐佛像、結跏趺坐阿彌陀佛及釋迦牟尼佛、一佛二弟子二菩薩等，最大高2.8米，小的僅數十釐米。唐皇室成員造像有南平長公主、趙王李福、駙馬劉玄意等，其中南平長公主造像，體態豐腴，面目圓潤，微微帶笑，溫雅敦厚，儼然一貴婦人氣派，為山東地區唐代造像的精品。此外，在10尊造像邊上刻有武德、貞觀、顯慶、永淳、文明等紀年題記，為研究唐代造像藝術的發展提供了極為重要的資料。

唐高祖武德二年，沙棟法師在神通寺西鄰的山崖上造就了第一尊佛像，開始了依山鑿崖的佛教功德。25年後，另一個叫明德的僧人繼踵而至，于貞觀十八年造石像兩軀，此後，明德法師又于唐高宗顯慶三年再次造像。正是兩僧人的提倡，使神通寺遺址又增添了一處亮不可替代的風景：後來的善男信女，緊隨其後，把造像的面積擴而大之，形成山東地區最大的唐代摩崖造像。

神通寺塔林

神通寺塔林（圖片來源：慧海佛教資源庫）

神通寺塔林，又稱祖師林。現存宋、元、明各代高僧墓塔四十一座，包括密檐式、亭閣式、樓閣式、經幢式、鐘式、圓筒式、圓球式等，或精雕細琢，或粗獷豪放，形式多樣，不拘一格。其形制及塔身上所刻僧人之名號、年代與事跡，為研究歷代古塔和神通寺歷史提供豐富素材，有人稱之為“塔的博覽會”。

唐代殿堂臺基在塔林北，呈長方形，臺基上刻有浮雕伎樂人物，或手執簫、鼓、琵琶，或載歌載舞，形象栩栩如生。龍虎塔位於塔林南，三層束腰上精雕細刻著天王、雄獅、龍、虎及眾多人物，浮雕造型華美，令人驚艷。

其中最著名的為闕形雙塔。據闕身上塔銘記載，係神通寺住持成公無為大師墓塔，建於明世宗嘉靖五年。全用石塊築成，下為石刻束腰須彌座，上刻牡丹、葵花、菊花等花草圖案；座上立長方體塔身，覆以石刻屋檐三重，歇山式，瓦櫳、鬥拱、垂脊等，全採漢闕模式，既無塔剎，又無佛教圖像，獨樹一格，與一般墓塔大異其趣。